Conexiones energéticas, experimentadas por los receptores de trasplantes

A fin de ilustrar la naturaleza de las conexiones energéticas, experimentadas por los receptores de trasplantes, Pearsall describe algunas de las 140 entrevistas recogidas en cintas magnetofónicas.

El libro: El código del corazón. Extrayendo la sabiduría del corazón. Editado por Editorial EDAF, 1998.

1.- “Mujer de treinta y cinco años trasplantada de corazón (la donante fue una joven prostituta de veinticuatro años muerta en una reyerta a puñaladas).

‘Yo nunca estuve interesada en el sexo. Ni siquiera pensé mucho en eso. No me entienda mal, mi esposo y yo tuvimos una vida sexual normal, pero eso no era importante en nuestras vidas. Ahora agoto a mi marido. Deseo hacer el amor todas las noches y, a veces, me masturbo dos o tres veces al día. Antes odiaba los videos X, pero ahora los adoro. Me siento como una mujerzuela y, en ocasiones, cuando estoy de buen humor, realizo un striptease para mi marido. Jamás había hecho algo parecido antes de mi operación. Cuando le comenté todo esto a mi psiquiatra, me dijo que era una reacción a la medicación y porque ahora tengo un cuerpo más sano. Posteriormente he descubierto que mi donante trabajaba en un topless y actuaba como profesional a domicilio. Creo que he adoptado su orientación sexual, y mi marido también lo piensa así. Me dice que no soy la mujer con la que él se casó, pero que no le importa estar casado conmigo de nuevo’.

Observaciones clínicas hechas a pacientes trasplantados, por Paul Pearsall

Observaciones clínicas hechas a sus pacientes trasplantados por Paul Pearsall de EE.UU., doctorado en Harvard y en la Escuela de Medicina Albert Einstein.

Edición de varios textos tomados de: http://jacobo2008icor.blogspot
El libro: El código del corazón. Extrayendo la sabiduría del corazón. Editado por Editorial EDAF, 1998.

El Dr. Pearsall, que también recibió un trasplante, es psiconeuroinmunólogo, es decir, psicólogo que estudia la relación existente entre el cerebro, el sistema inmunitario y nuestras vivencias del mundo exterior. Tiene experiencia de más de treinta años de práctica científica en la interpretación de cómo los acontecimientos externos influyen sobre nuestra salud. Fundó y dirigió una clínica psiquiátrica en la que se trataban cientos de enfermos graves, muchos de los cuales habían sufrido trasplantes de corazón o de otros órganos. Dirigió un departamento médico, poniendo en práctica un programa de rehabilitación cardiaca para enfermos de ataques al corazón, un proyecto que estaba pensado para ayudarles mediante cambios significativos en su modo de vida y el desarrollo de unos puntos de vista más equilibrados. Era un programa al que denominaban “Cambio de corazón”. Tanto en éste como en otros puestos, tuvo ocasión de dar conferencias por todo el mundo en distintas organizaciones de trasplantes de órganos; en ellas pudo recoger docenas de relatos impresionantes que parecían demostrar la existencia de algún tipo de memoria celular y de que el corazón desempeña un papel importante en la recuperación de esa memoria.

El código del Corazón, algunas reflexiones a partir del trabajo de Paul Pearsall

Edición de varios textos tomados de: http://jacobo2008icor.blogspot.mx/2010/06/el-codigo-secreto-del-corazon-de.html


La Cura del corazón

Los dos últimos siglos, y en particular los últimos cincuenta años, han sido la era del cerebro. Así que muchos estudios se han realizado y son tantos los datos adquiridos sobre el cerebro, que se le compara a una potente, eficáz y extraordinaria computadora jamás fabricada por los humanos. Pero aquí está la verdadera cuestión: ¿Podemos vivir en nuestro mundo, e incluso sobrevivir al mundo que nuestro cerebro (s) han creado? ¿Es la supervivencia del más apto, simplemente la supervivencia de los más inteligentes, o el más la inteligente?

Los científicos están ahora empezando a centrarse en el corazón y en él podemos encontrar nuestra salvación.

Anne Ancelin-Schützenberger y la terapia transgeneracional

Entrevista con Anne Ancelin-Schützenberger

Antigua resistente, tanto teórica como mujer de acción, abierta a todas las innovaciones, psicoanalista, analista de grupo – una de las primeras terapeutas que utilizó el psicodrama de Moreno en Francia – y profesora emérita de psicología en la universidad de Niza, donde dirigió durante más de veinte años el Laboratorio de psicología social y clínica, en otro tiempo colega de Jacques Lacan y de Françoise Dolto, se convirtió en una celebridad en el mundo entero cuando,

habiendo ya comenzado la segunda mitad de su vida, publicó un libro que iba a convertirse en un best-seller: "¡Ay mis ancestros!"

Para muchos psicoterapeutas, fue ella la que introdujo la dimensión transgenealógica en su práctica con un acontecimiento preciso: el síndrome de aniversario. Nos ha parecido lógico abrir esta serie de entrevistas a través de una conversación con esta gran mujer.

Aditivos: Negocios a la Moda

Parte 1. Edulcorantes

Por: Dra. María del Carmen Durán de Bazúa

UNAM, Facultad de Química (mcduran@unam.mx)

Presentamos un resumen, el artículo completo lo puedes bajar aquí.

El ser humano ha buscado fuentes de energía para alimentarse. Una de ellas es el azúcar. Se obtiene de la caña dulce, de la remolacha y de otros vegetales.

Los colegas químicos llaman azúcares o glúcidos a toda una familia de sustancias químicas que involucran a los elementos carbono, hidrógeno y oxígeno y, como estos últimos forman el agua, se les conoce genéricamente también como hidratos de carbono o “carbohidratos”. Esta nomenclatura de llamarles azúcares a los glúcidos ha creado confusión en los tiempos modernos, ya que algunas etiquetas presentan la palabra azúcar y otras la palabra azúcares.

El azucar

Es importante distinguir entre ambas palabras, azúcar y azúcares. La primera, en singular, denomina justamente a la sacarosa o azúcar de caña o de remolacha, una molécula que contiene a dos glúcidos, la glucosa (o dextrosa, como puede leerse en algunas etiquetas de los sobrecitos de edulcorantes artificiales donde se usa para potenciar el sabor dulce y/u ocultar el dejo amargo) y la fructosa (o glúcido de las frutas). 

Únicamente se puede amar lo imperfecto

Por Bert Hellinger

Tomado de Lograr el amor en la pareja, El trabajo terapéutico de Bert

Hellinger con parejas, Johannes Neuhauser (editor), Editorial herder

ÚNICAMENTE SE PUEDE AMAR LO IMPERFECTO

Lo perfecto no ejerce ningún atractivo sobre nosotros. Descansa en sí mismo, lejos de la vida normal. Únicamente podemos amar lo imperfecto. Sólo de lo imperfecto nace un impulso de crecimiento, no de lo perfecto.

El hombre y la mujer se necesitan

El hombre toma a una mujer porque nota que como hombre le falta la mujer, y la mujer toma a un hombre porque nota que como mujer le falta el hombre. A cada uno de ellos le falta aquello que el otro tiene, y cada uno puede dar lo que el otro necesita. Por tanto, para que una relación de pareja se logre, el hombre tiene que ser hombre y seguir siéndolo, y la mujer tiene que ser mujer y seguir siéndolo.

Los órganos del cuerpo y su relación con las emociones

Tomado de Vida Sana.com

El Hígado:

Está a cargo de descomponer y de almacenar y reconstruir la materia. Si la vida de una persona se desmorona, y no puede llevar a cabo la tarea de reconstruir, entonces uno almacena sensaciones de hallarse sobrecargado, sobre-exigido, lo cual puede crear bronca, odio y resentimiento. Mucha gente de hecho están sobrecargadas por las
circunstancias de sus vidas, pero el umbral difiere ampliamente y por supuesto muchas personas tienen distintas neurosis cuando se sienten sobrecargadas.

Los Pulmones:

Tienen dos funciones: inspiran la vida y expresan ideas a través del habla. Si tiene problemas con los pulmones, la expresión de uno está siendo sofocada, no se pueden expresar libremente, en algún área de su vida.

La Visión como una Metáfora I

Por Martin Brofman, Ph. D.

¿Por qué a nuestros ojos se les llama las ventanas de nuestra alma? ¿Por qué hablamos del modo con que “vemos” al mundo? ¿Por qué decimos: “Ya veo…”, a fin de comunicar que comprendemos? ¿Qué es lo que comprendemos? ¿Cuál es la relación entre nuestra visión, nuestra vista y nuestro modo de Ser?
  La vista no es solamente un proceso físico que implique agudeza. Es una función multidimensional que afecta – y es afectada por – nuestro estado emocional y mental de Ser, y que está vinculada con nuestra personalidad. O sea que, cada tipo de deficiencia visual se correlaciona con tipos específicos de personalidad.

  Todas las personas miopes tienen algo en común en sus personalidades, todas las personas présbitas comparten un rasgo especial del carácter, y todas las que tienen astigmatismo operan en sus vidas con un problema similar.
  Todas las clases de visión deficiente representan modalidades de estrés con las que la persona interactúa en su medio ambiente.

La visión como metáfora II

Por Martin Brofman, Ph. D.

 La corriente de energía entre el interior y el exterior de la burbuja puede ser modificada, como puede modificarse la naturaleza de la burbuja misma, que de hecho es el “filtro” perceptivo a través del cual percibimos nuestro ambiente. Un filtro “fijo” nos predispone para especiales pautas de interacción y percepción. Semeja una lente selectiva que sólo permite pasar a las percepciones que concuerdan con las creencias básicas que escogimos o aceptamos, e ignora o desecha a todas las demás. Puesto que actuamos a partir de la información que nos llega, entonces estamos predispuestos a reaccionar ante nuestro ambiente, de un modo fijo. La selectividad de la lente no es el problema, aunque de lo que debemos desprendernos es de la cualidad distorsionante del filtro emocional.

LA FUERZA DEL PADRE

La Fuerza del Padre, el Mundo

Por María Luisa Heres

Mi vista es una facultad física que me permite observar el mundo interno y externo, es una facultad mental que me abre la posibilidad de ser visionario al crear imágenes con conciencia y es una facultad espiritual que me permite trascender, en como un visionario(a), lo finito y lo infinito de mi hacer y tener en el tiempo-espacio.

Mis ojos son ideas divinas de la manifestación de la creación y si yo los cuido funcionarán perfectamente el tiempo que les ha sido dado.

 Mis ojos me permiten percibir la Verdad Espiritual con la que puedo ser claro(a) y abrir el poder de la fortaleza y de la confianza que trasciende.

El cerebro de la madre que no amamanta interpreta que el bebé ha muerto

Por Mireia Long

Lo cierto es que el título que he dado a este artículo puede resultarnos escalofriante, pero los estudiosos que defienden esta hipótesis parece que lo tienen muy claro: el cerebro de la madre que no amamanta al recién nacido interpreta que el bebé ha muerto.

La evolución ha hecho que las madres que dan a luz estén naturalmente esperando que el recién nacido se enganche a su pecho. Las hormonas que se desencadenan en el parto la preparan para ello y, el no amamantar al bebé, hace que el cerebro reciba señales naturales que se asociarían a la pérdida del hijo, pudiendo, por tanto, desencadenar reacciones de pérdida.

Hacerlo mejor

Por Bert Hellinger

No ha de extrañar, que algunas personas ven al trabajo de Constelaciones Familiares como un “programa de enmienda”. También con este método se aspira lograr ciertos cambios. De hecho esto origina no rara vez  alivios, pero a menudo son de corto alcance y luego se vuelve a comenzar desde el principio.  De todos modos se ha experimentado algo de relaciones y otros estados. Repeticiones son muchas veces la condición para una comprensión más profunda. Crecimiento se consuma generalmente de forma lenta, inadvertida, de vez en cuando con brincos inesperados: no ha sucedido mucho, pero a mí me va mejor. También aquí se viven dimensiones, que se encuentran más allá de nuestra planeación, de nuestros deseos y de nuestra voluntad.

El abrazo

Por Bert Hellinger

Hace poco reflexioné acerca de lo que sucede en un abrazo. Hombre y mujer están en una referencia mutua. Entonces aquí está ubicado el hombre y frente a él la mujer. El hombre extiende ampliamente los brazos y mira invitándola a la mujer. Frente a él se encuentra la mujer. Ella también abre los brazos y mira invitadoramente, con amor al hombre. Ellos se acercan  mutuamente y se abrazan en forma entrañable.

¿Cómo aguantan el abrazo? Sólo un corto tiempo. El abrazo es demasiado poco. La relación entre hombre y mujer, si absorbe todo como en un abrazo, es demasiado poco. Para la vida es demasiado poco. Por lo mismo se separan después de un abrazo, tienen que soltarse. Nadie lo aguanta a la larga.

La naturaleza humana

por Fritjof Capra 

Fragmento del libro EL PUNTO CRUCIAL, Ciencia, sociedad y cultura naciente, Editorial Pax México, 1992 - 514 paginas.

Para comprender la naturaleza humana no sólo hemos de estudiar sus dimensiones físicas y psicológicas, sino también sus manifestaciones sociales y culturales. Los seres humanos evolucionaron como animales sociales y no logran estar bien, física o mentalmente, si no permanecen en contacto con otros seres humanos. Más que cualquier otra especie, participamos en el pensamiento colectivo, creando así un mundo de cultura y de valores que se convierte en parte integrante de nuestro ambiente natural. Por consiguiente, no se pueden separar los caracteres biológicos de las características culturales de la naturaleza. La humanidad surgió a través del proceso de la creación cultural y necesita esta cultura para sobrevivir y evolucionar posteriormente.

Las antiguas escuelas filosóficas de oriente y occidente

Por Fritjof Capra

Fragmento del capítulo La psicología newtoniana, del libro EL PUNTO CRUCIAL, Ciencia, sociedad y cultura naciente, ‪Editorial Pax México, 1992 - ‪514 paginas.

Suele creerse que la psicología, en cuanto a ciencia, fue creada en el siglo XIX, y que sus raíces históricas se remontan a las filósofos de la antigüedad griega. En la actualidad, se ha comenzado a conocer que la idea generalizada de que esta tradición ha producido las únicas teorías válidas es una opinión parcial, condicionada por la misma cultura occidental. Varios descubrimientos recientes sobre estudios de la conciencia, de la psicoterapia y de la psicología inter­personal han despertado el interés por los sistemas orientales de pensamiento, en particular los de la India, que presentan una gran variedad de sistemas psicológicos profundos y sofisticados. La rica tradición de la filosofía hindú ha engendrado un sinnúmero de escuelas filosóficas, que van del materialismo al idealismo extremo y desde el monismo absoluto, pasando por el dualismo, hasta el pluralismo total. En consecuencia, estas escuelas han formulado un gran número de teorías, a veces antagónicas, sobre el comportamiento humano, la naturaleza de la conciencia y la relación entre la mente y la materia.

Bruce H. Lipton y la epigenética

Jorge Patrono entrevista al Dr. Bruce H. Lipton (fragmento) 
tomado del Sitio Web CreandoTuVida

J.P.- Usted menciona en su libro (La biología de las creencias)que la epigenética está sacando a la luz nuevas complejidades en relación a la naturaleza de las enfermedades, incluyendo el cáncer y la esquizofrenia. ¿Podría aclarar ese concepto?
B.H.L.- Básicamente la vieja creencia dice que genes defectuosos generan enfermedades. En la actualidad sabemos que la epigenética modifica la lectura del gen.

La epigenética puede modificar el gen y crear 30.000 variaciones diferentes del mismo gen. Lo que significa que uno puede venir con un buen gen y crear una variación que es mutante o puedes venir con una variación mutante de un gen y crear una variación que es saludable.

O sea que en la vieja versión nosotros somos los genes, pero en la nueva versión “nosotros somos el resultado de lo que escribamos en nuestros genes.”
 

El modelo biomédico

por Fritjof Capra 

Fragmento del libro EL PUNTO CRUCIAL, Ciencia, sociedad y cultura naciente, Editorial Pax México, 1992 - 514 paginas.

Tres siglos después de Descartes, la ciencia de la medicina sigue basándose, como escribe George Engel, en «el concepto del cuerpo como máquina, de la enfermedad como consecuencia de la avería de la máquina, y de la tarea del médico como la reparación de esta máquina».

Al concentrarse en fragmentos cada vez más pequeños del cuerpo humano, la medicina moderna suele perder de vista la humanidad del paciente y, al reducir la salud a una función mecánica, pierde la capacidad de tratar con el fenómeno de la curación. Quizá sea este el más grave defecto del enfoque biomédico. A pesar de que todo los médicos en ejercicio saben que la curación es un aspecto esencia de toda la medicina, el fenómeno se considera fuera del esquero científico; el término «sanador» o «curandero» despierta sospecha: y en las facultades de medicina no se discuten los conceptos de salud y curación.

El motivo por el que el concepto de curación está excluido de la ciencia biomédica es evidente. Se trata de un fenómeno imposible de comprender en términos reduccionistas. Esto puede aplicarse a la curación de heridas y, aún más, a la curación de enfermedades, que generalmente supone una compleja interacción entre los aspectos físicos, fisiológicos, sociales y ambientales, de la condición humana. Para reincorporar el concepto de curación a la teoría y práctica de la medicina, las ciencias médicas tendrán que ir más allá de su visión parcial de la salud y de la enfermedad. Esto no significa que deba ser menos científicas: por el contrario, ampliando su base conceptual se harán más coherentes con los recientes desarrollos de la ciencia moderna.

Ser Dueño de tu Propio Poder

Por Martin Brofman, Ph. D.

Ser dueño de  tu propio poder, tu poder de ser auténtico, de ser quien realmente eres, trata de hecho, de apropiarte de tu libertad. De muchas maneras, has cedido tu poder y/o libertad por tu forma de hablar ,de pensar y ser.

  Por ejemplo, cuando dices o piensas algo como, “Esa persona me hace enfadar”,  has cedido tu poder /libertad de decidir si estar o no enfadado, a esa persona. Has dicho que no tienes poder, y que esa persona tiene el poder de decidir cuando te enfadarás.
  Puedes elegir no hacerlo nunca más.
  Sería más adecuado decir algo cómo, “Me enfado cuando esa persona hace eso”. De esa forma,  llegas a comprender que eres tú el que te ha hecho enfadar, y también que puedes decidir sentirte enfadado, o sentir algo distinto.

Mamá

Separación temprana de la madre
Por Bert Hellinger

En mi libro “La sanación” me dediqué a esta dinámica. Este libro ha sido traducido a varios idiomas, también a ruso. La observación que he hecho es que en la mayoría de los seres humanos ha habido una separación temprana de la madre y el efecto es que después de eso la creatura se aleja de la madre. Muchas veces la creatura está llena de rabia e interiormente se separa y ya no se acerca a la madre. Es decir, la separación no tiene nada que ver con querer o no querer. Es la consecuencia de un trauma de separación y esta vivencia tiene un efecto sobre todas las relaciones posteriores. Sobre las relaciones de pareja y también tiene consecuencias en nuestra profesión. En la configuración lo podemos observar cuando colocamos enfrentados hombre y mujer y uno de ellos o ambos se quedan detenidos, no se acercan al otro, se mantienen esperando a que el otro se acerque. Y si éste se acerca, el otro se retira. Y todo está en relación con esa separación de la mamá.

La enfermedad

Alemania Noviembre de 2011
Por Bert Hellinger

Muchos de los que llegan a Constelaciones Familiares buscan ante todo sanación y, a través de las Constelaciones Familiares, los trasfondos de las enfermedades en muchos sentidos surgieron a la luz.
Es extraño que apenas percibamos una enfermedad en nosotros. Hacemos intentos más diversos para deshacernos de la enfermedad. En Constelaciones Familiares sin embargo salió a la luz que las enfermedades son mensajeros de otro poder y, si nos queremos deshacer de las mismas, no tenemos posibilidad de descifrar el mensaje. Y nuestros intentos de deshacernos de la enfermedad en muchos sentidos nos ocasionan un daño y no sólo a nosotros, sino también es un prejuicio para nuestra familia.